Автор - IFRA
І ўсё ж-яшчэ раз, чарговы, і, думаю, не апошні-вернемся да пытання аб інтэлігенцыі. Пытанне мнагамерны, як і ўсё, што звязана з Чалавекам. Але сваю задачу я бачу ў тым, каб вызначыць нешта галоўнае, вакол чаго вырастае гэтая шматмернасць, нешта такое, без чаго не будзе гэтай шматмернасці, не будзе самога феномену і не будзе, стала быць, самога пытання аб інтэлігенцыі. Што ж гэта за стрыжань, што гэта за ядро, што гэта за рэальнасць, якая спараджае гэтак цяжка вызначаны і цяжка зразумелы феномен?
Адказ, мабыць, да крыўднага просты: такім стрыжнем, ядром, рэальнасцю з'яўляецца... функцыя, сацыяльная функцыя, якая ў кожнага-свая, свая яна і ў інтэлігенцыі. І без яе выканання - не будзе грамадства. Калі звярнуцца, некалькі вульгарна, да эканамічных параўнанняў, то "попыт нараджае прапанову". Грамадства мае патрэбу ў пэўнага роду працы і ў адказ на гэты запыт з'яўляюцца слугі-выканаўцы. У сферы матэрыяльных патрэбаў-з'яўляюцца рамеснікі і тэхнолагі, арганізатары вытворчасці і размеркавання матэрыяльных выгод. У сферы духоўных патрэбаў-з'яўляецца інтэлігент, Творца і захавальнік «духоўных выгод», каштоўнасцяў, святынь (вышэйшых каштоўнасцяў), ідэалаў. І ў гэтым галоўная, Двуадзіная, супярэчлівая функцыя інтэлігенцыі: захоўваць (старое) і тварыць (новае). Дыялектычнаму супярэчлівая функцыя-гэта рэальнасць. Калі не даводзіць да крайнасці, то ідзе працэс арганічнага развіцця грамадства, але калі пераважае нешта адно-то непазбежныя асабістыя і сацыяльныя трагедыі. Прыхільнасць да даўніны ў межах выраджаецца ў догматизм, коснасць і вядзе да страты жыццяздольнасці. Празмерная творчая актыўнасць у мяжы вядзе да гвалту над жыццём, рэальнасцю пад добрапрыстойным лозунгам "Далоў отжившее" і таксама вядзе да страты жыццяздольнасці, паколькі раздзірае традыцыю, адрывае будучыню ад каранёў мінулага.