1.От лица Витьки, которого
на фотографии нет.
2."подраться не получилось - ребята просто
прогнали нас. Тогда мы начали кататься с
самого высокого обрыва, и я начерпал полные
катанки снега".
Мальчик застудился, и начался приступ болезни,
которую бабушка Катерина называла "рематизня.
Идти он не смог.
3.Ночью наступила расплата за отчаянный разгул - у меня заболели ноги. бабушка и, нашарив меня в темноте, перво-наперво дала затрещину. Потом долго натирала мои ноги нашатырным спиртом.
4.Санька поступил как настоящий друг, решив тоже не сниматься; он чувствовал свою вину: ведь катались с горы вместе. Кроме того, мы помним, что именно Санька был причиной всех несчастий героя повести «Последний поклон»
5.Рассказ Виктора Астафьева «Фотография, на которой меня нет» заканчивается фразой о том, что деревенская фотография — это летопись нашего народа и его история». В наше время это утверждение постепенно начинает терять силу. Во-первых, село за то время, которое прошло с написания автором этой фразы, необратимо изменилось, причем тяжело сказать о том, в какую сторону. Уже не слышно о той нищете, которая была неотъемлемой частью жизни крестьян, особенно в Сибири, где были очень тяжелые условия для нормальной жизни. Но при этом улучшение уровня жизни отдалило людей друг от друга, они вряд ли смогут понять о том чувстве единства, том братстве, которое описано во многих рассказах Астафьва.
6.изображена очень светлым, добрым, чутким и отзывчивым человеком. У автора бабушка ассоциируется с детством. Она чутко терпит проказы своего внука, но иногда проявляет и строгость к нему. Когда главный герой возвращается к бабушке после очередной выходки, она сначала дает ему затрещину, а затем проявляет всю свою ласку и доброту. Бабушка уже забыла о том, что внук сам в этом виноват. Она усердно лечит своего любимого мальчика: "…натирала мои ноги нашатырным спиртом". Бабушка переживает о здоровье внука и даже носила его париться в баню на руках. Эта добра женщина знает, как важно мальчику быть на фотографии, поэтому она старается разными способами поднять ему настроение вкусностями и обещаниями свозить Витьку к самому лучшему фотографу.
7.Жители села относились к учителям с уважением. Их уважали за вежливость, т. к. они здоровались со всеми жителями села независимо от их социального статуса. Это уважение выражалось в молчаливой помощи учителям. Помогали продуктами, которые, как бы невзначай, забывали на столе в доме учителя. Когда учительница ждала ребенка деревенские бабы не позволяли ей носить воду. Учили как ухаживать за ребенком и даже тайком от родителей лечили малыша заговорами. А когда заметили, что валенки учителя прохудились, то вечером умыкнули их и отнесли сапожнику, а утром вернули уже подшитыми.
8.Учитель самоотверженно нёс культуру и
образование в глухую деревню; был заводилой в
деревенском клубе, на собственные деньги
заказал мебель для школы, организовал сбор утильсырья ,
в результате чего в школе появились карандаши,
тетради, краски.
Дети впервые попробовали сладких петушков на палочках,
сельчане получили необходимые вещи.
Учитель никогда не отказывал в просьбе составить документы.
Он был очень вежлив и доброжелателен"со всеми кряду" .
Люди благодарили за это как могли: помогали дровами,
простой деревенской едой, присматривали за ребенком.
А еще мальчик вспоминает настоящий, героический для
учителя поступок: поединок с гадюкой.
Таким и остался этот человек в памяти ребенка-
готовым броситься вперед и защитить своих учеников.
И неважно, что дети не знали, как зовут учителей.
Для них слово "Учитель" - уже само имя собственное.
Важно, что учитель – человек, стремящийся облегчить
и улучшить людскую жизнь, помочь им в беде.
"Уже много лет прошло, а я всё ещё помню лица моих учителей.
Фамилию их я забыл, но осталось главное - слово "учитель".
