Мастера и Булгакова роднит очень многое.
Оба работа-ли историками в музее, оба жили достаточно замкнуто,
обе родились не в Москве.
Мастер очень одинок и в повседневной жизни, и в своем литературном
творчестве. Роман о Пилате он создает без какого-либо контакта
с литературным миром. В литературной среде Булгаков тоже
ощущал себя одиноким.
Итак, в романе «Мастер и Маргарита» – два романа: первый – из античной жизни (роман-миф), написанный Мастером и дополненный Воландом; другой – связан с современностью, с судьбой самого Мастера и написан в духе фантастического реализма.
Обращение писателя к философскому жанру романа-мифа позволило перевести повествование в сакральный мир и соединить два плана: историческое время с космическим, быт с символикой.
Наличие разных жанровых черт в двух текстах отражается и в разнице использованных писателем средств. Современность полна ярких красок, фантастических образов, стиль причудлив, увлекателен, полон гротеска, юмора и иронии. Иное дело библейские главы: торжественный, точный и строгий тон в романе о Понтии Пилате выдерживается до конца.
Однако, думается, интереснее не столько различия, сколько множественные сцепки в этих двух текстах, параллельные структуры, т. е. то, что позволяет рассматривать их, как единство, анализируя и сравнивая два потока повествования (например: Иешуа – Мастер, Левий Матвей – Иван Бездомный, Каифа – Берлиоз, Иуда – барон Майгель; объединяющее оба повествования время – праздник Пасхи; ершалаимская толпа – зрители варьете и т. д.), обнаруживать стоящие в центре внимания писателя и волновавшие его философские, нравственные и мировоззренческие вопросы.