Автор - Karavanskytanau2016
Ответ:
Теперь поговорим про его обучение. И тут история весьма тёмная. Согласно П. Н. Крекшину и И. И. Голикову, обучение Петра началось лишь 12 марта 1677 года. А до этого давать знания царевичу как-то не досуг было, подзабыли. Дали ему саблю игрушечную, он и проиграл всё детство в солдатиков. Оттого и русскую грамматику знал не очень…
Историк Н. Г. Устрялов задаётся неразрешимым для себя вопросом: «Каким образом, при всеобщем равнодушии того времени к наукам и искусствам, при сонливой дремоте ума, который пугался всякой новой идеи, под руководством наставников, едва ли далее грамоты простиравших свою мудрость, познакомился он с прелестью знаний? Пробудился ли его гений собственною силою или был пробуждён счастливым смертным, которого Провидение ниспослало ему в руководители? Вот вопрос любопытный, доселе неисследованный и в высшей степени важный; от правильного разрешения его зависит верность взгляда на всю историю Петра».
Умница Устрялов очень верно выявил неразрешимое противоречие в историографии Петра, ибо списать явно прозападное образование царевича можно только на Проведение. Иначе ответов нет. Как нет имён тех «руководителей», которые породили сам феномен Петра. По мнению историка, с разгадки именно этого основополагающего вопроса и надо начинать разбираться в биографии первого императора. Начинать заново, с чистого листа — именно за эти прозрения Н. Г. Устрялов будет предан почти полному забвению, которое продолжается по сегодняшнее время.
Загадочное молчание про обучение и воспитание нашего героя — вещь абсолютно необъяснимая. И это очень слабое место официальной истории — про великого императора дОлжно знать всё. А знать нельзя — правда уж больно опасная. Вот и придумали сказочку, что воспитывался царевич в Немецкой слободе: «Не малороссийские и польские монахи и богословы сделались наставниками Петра, а обитатели Немецкой слободы, находившейся у самой столицы и представлявшей собой образчик западноевропейской рабочей силы, предприимчивости и эрудиции… Религиозные побуждения заставили царя выселить иностранцев, до того времени проживавших в самой столице. Поэтому Немецкую слободу можно сравнить с так называемым ghetto…».
Объяснение: